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逢：碰到；遇到。
场：戏剧曲艺杂技演出的场地。
原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。
出处：宋・释普济《五灯会元・南岳让禅师法嗣・江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
用法：连动式；作谓语、定语、宾语；指轻浮的态度。
例子：不过借他船坐坐舒服些，用他菜吃适口些，逢场作戏，这有何妨。（清・曾朴《孽海花》第七回）
正音：“场”，读作“chǎng”，不能读作“cháng”。
辨形：“作”，不能写作“做”。
歇后语： 1. 舞台上亲嘴 —— 逢场作戏
2. 杂耍班子走江湖 —— 逢场作戏
谜语： 1. 剧团下乡 （谜底：逢场作戏）
2. 巡回演出 （谜底：逢场作戏）
3. 碰到舞台就演出 （谜底：逢场作戏）
艺人遇到合适的场所，就开场表演。＃语出《景德传灯录・卷六・江西道一禅师》。后用“逢场作戏”比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
有小师行脚回，于师前画个圆相，就上礼拜了，立，师云：“汝莫欲作佛否？”云：“某甲不解捏目。”师云：“吾不如汝。”小师不对。邓隐峰辞师，师云：“什么处去？”对云：“石头去。”师云：“石头路滑。”对云：“竿木随身，逢场作戏。”便去。
另可参考：《五灯会元・卷三・江西马祖道一禅师》
“逢场作戏”原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场，在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师，禅师问他要去哪里，他说去石头大师之处，禅师告诉他：“石头路滑。”意思是从石头大师那儿很难学到东西。邓隐峰却回答说：“竿木随身，逢场作戏。”“竿木”是架野台的木材，江湖艺人随身携带，遇到适合的场地就可以架台开演，在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点。之后“逢场作戏”又引申出藉著机会游戏一番。如：宋・苏轼〈南歌子・日簿花房绽〉词：“借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。”这阕词是苏轼有天带著歌妓去拜见大通禅师，见大通禅师脸色不悦，便作这首小诗让歌妓吟唱。其中“逢场作戏”已转为借机娱乐一下之意。后来“逢场作戏”就被用来比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
01.《景德传灯录・卷六・江西道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：『什么处去？』对云：『石头去。』师云：『石头路滑。』对云：『竿木随身，逢场作戏。』便去。”（源）
02.宋・苏轼〈南歌子・日簿花房绽〉词：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。”
03.《水浒传》第二七回：“他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。”
04.《二刻拍案惊奇》卷二七：“前日学生到宅上，就是诸君作主。今日诸君见顾，就是学生做主。逢场作戏，有何不可？”
05.《三侠五义》第六○回：“兆兰接来一看，原是三个皮套做成皮脸儿，不觉笑道：『小弟从今方知仁兄是两面人了。』北侠亦笑道：『劣兄虽有两面，也不过逢场作戏，幸喜不失本来面目。』”
06.清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一五・姑妄听之一》：“世外闲身，名心都尽；逢场作戏，胜败何关？”
语义比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
类别用在“应景取乐”的表述上。
①虽然是逢场作戏，但谁能保证不会假戏真作！
②我以为你是真心爱我，没想到只是在逢场作戏。
③谈感情应该要认真，千万不可以有逢场作戏的心态。
④我并不欣赏，他那种视人生如逢场作戏的随性态度。
⑤他为了怕朋友扫兴，才逢场作戏出去打牌，千万不要误会他嗜赌如命。
⑥她虽然不愿意，但为了不伤父母亲之心，只好在相亲会上逢场作戏一番。
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