反唇相稽

反唇：回嘴；顶嘴；稽：争论；计较。
受到指责不服气；抓住对方话把；反过来责问对方。

出处：汉・贾谊《治安策》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”

用法：偏正式；作谓语、状语；用于争论场合。

例子：语侵妇，妇反唇相稽。（清・蒲松龄《聊斋志异 吕无病》）

正音：“相”，读作“xiāng”，不能读作“xiàng”。

辨形：“稽”，不能写作“籍”。

辨析：“反唇相稽”和“反唇相讥”有别：“反唇相稽”重在责问分辩；而“反唇相讥”重在讥讽嘲弄。

【释义】

反唇，回嘴、反驳。稽，计较、责难。“反唇相稽”指受到指责不服气，反过来对对方加以计较、讥斥。语出汉・贾谊〈治安策〉。

【典源】

汉・贾谊〈治安策〉（据《汉书・卷四八・贾谊传》引）

商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。

【典故】

“反唇相稽”这个成语是指受到指责不服气，反过来对对方加以计较、讥斥。典源出自汉・贾谊〈治安策〉。贾谊智慧过人，文帝对其才能及建议均十分赏识。他曾上疏言政事，陈述治安的策略，世称为〈治安策〉，对汉代政治有很大影响。贾谊认为，秦朝之所以灭亡，乃在于仁义不施，风俗败坏。汉初还普遍存在秦朝败坏的遗风，他举例说：富人的儿子长大了就分家产自立门户，穷人的儿子长大了就被招赘住到岳家。父亲来借一把锄地的农具，就露出施惠的表情；婆婆来拿个畚箕与扫帚，就在一旁说些斥责的话。媳妇和公公并坐，一点长幼尊卑的次序也没有；受到婆婆的指责，就马上回嘴还击。这些都应该加以改革，用礼义来教化百姓，施行仁义、先王之道，国家才能长治久安。后来“反唇相稽”被用来指受到指责不服气，反过来对对方加以计较、讥斥。一般通行的语形也作“反唇相讥”。

【书证】

01.《汉书・卷四八・贾谊传》引汉・贾谊〈治安策〉：“借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。”（源）

02.《聊斋志异・卷八・吕无病》：“即闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。”

03.清・林则徐〈沥陈民间烟土烟具仍宜收缴片〉：“且风闻外夷于呈缴之后，知内地民人烟可不缴，不无反唇相稽者，于国体尤有关系。”

【用法】

语义受到指责不服气，反过来对对方加以计较、讥斥。

类别用在“讥讽反驳”的表述上。

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