孳孳不倦

指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

出处：南朝・宋・范晔《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”

用法：偏正式；作谓语；含褒义。

例子：曼华《同盟会时代民报>始末记》：“其孳孳不倦所提倡革命者，厥为三民主义。”

【释义】

即“孜孜不倦”。见“孜孜不倦”条。

【典故】

此处所列为“孜孜不倦”之典故说明，提供参考。《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。舜听了臣子皋陶的谋议，于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什么好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎么说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺著山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。于是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照著做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志・卷四一・蜀书・霍王向张杨费传・向朗》中首次出现。另外《书经・君陈》内容记载周公死后，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

【书证】

01.《东观汉记・卷一九・鲁丕列传》：“鲁丕，字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦。”

02.《后汉书・卷二五・卓鲁魏刘列传・鲁恭》：“丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不荅候问之礼。”