正本澄源

犹正本清源。

出处：《旧唐书・高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”

用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

例子：观《春秋》之所书，然后正本澄源之意可得而知矣。明·刘基《春秋明经·公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》

【释义】

犹“正本清源”。见“正本清源”条。

【典故】

此处所列为“正本清源”之典故说明，提供参考。“正本清源”原作“清原正本”。汉代的史学家班固，曾在《汉书》的〈刑法志〉中讨论国家的刑法制度，认为当时的法律有许多不合宜的地方，处刑的轻重常拿捏不当，重者太重，死刑人数过多；轻者太轻，无法达到遏止的效果。在这种情况之下，无法遏止轻犯者作恶，官吏又每每以斩大盗建立威信，结果社会依然混乱。原因除了礼乐教养的缺乏外，就是刑法制定不当的后果。所以班固认为必须要从源头开始清理、从根本开始整顿，也就是从检讨刑法制度做起，修改不当的法令，重新衡量罚则的轻重，才能使社会达到真正的安定，人民有安乐的生活。后来“正本清源”这句成语就从这里演变而出，比喻澈底改革以解决问题。出现“正本清源”的书证如《晋书・卷三・武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”

【书证】

01.《旧唐书・卷一・高祖本纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”

02.明・刘基《诚意伯文集・春秋明经・卷一九・公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“观《春秋》之所书，然后正本澄源之意可得而知矣。”