优游不断

指处世迟疑，没有决断。

出处：《汉书・元帝纪赞》：“牵制文义，优游不断。”

用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。

例子：明·归有光《河南策问对二道》：“孝元固已自知之，卒以优游不断，堕宣帝之业。”

【释义】

犹“优柔寡断”。见“优柔寡断”条。

【典故】

此处所列为“优柔寡断”之典故说明，提供参考。“优柔寡断”原作“柔茹寡断”，典源出自《韩非子・亡征》。〈亡征〉篇，顾名思义就是灭亡的征象，韩非在这篇中所论述的是国家将要灭亡的征兆和迹象，他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察，从中识别征兆，分析导致亡国的原因，多达四十余条，这是他总结历代治乱兴亡的结果。一个国家，如果君主的权力、领土小，而诸侯、大夫们的权力、封地大，那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力于权谋智计，荒废内政，必须倚靠外援的国家，可能灭亡。官吏喜好研究私家学术，贵族子弟们爱好争论是非，商人在国外屯积财货，而人民却在国内忍受穷困的国家，可能灭亡。喜好修建宫室台榭，经常劳动百姓、消耗财物的国家，可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家，可能灭亡。可以用权势谋求官职，可以用贿赂取得爵禄的国家，可能灭亡。处事迟缓而无成就，行事柔弱而缺乏果断，喜好与憎恶都无法决定，没有坚固立场的国家，可能灭亡。后来“优柔寡断”这句成语，就从原文中的“柔茹而寡断”演变而出，形容行事犹豫，不能当机立断。

【书证】

01.《汉书・卷九・元帝纪》：“赞曰：『……元帝多材艺，善史书。……而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。』”

02.明・归有光〈河南策问对二道〉：“孝元固已自知之，卒以优游不断，堕宣帝之业，可为来世之永鉴矣。”