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同“束之高阁”。
出处：清・江藩《汉学师承记>序》：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨、义疏诸书、束置高阁，视如糟粕。”
用法：作谓语、宾语、定语；指放着不用。
犹“束之高阁”。见“束之高阁”条。
此处所列为“束之高阁”之典故说明，提供参考。据晋・习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对于这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：“像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不著的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什么样的官职。”后来“束之高阁”演变为成语，就用来比喻弃置不用。
01.清・钱谦益〈洪武正韵笺序〉：“学士大夫束置高阁，不复省视。”
02.清・江藩〈汉学师承记序〉：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨。义疏诸书，束置高阁；视如糟粕，弃等弁髦。”
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