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普：普遍；天：天下；庆：庆贺。
普天下共同庆祝。
出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语》：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，百猥颁厚赉。”
用法：主谓式；作谓语、宾语、分句；形容国家有令人高兴的事。
例子：大街上搭起几坐彩坊，中间还有四个字道：“普天同庆”，据说这算是过年。（鲁迅《华盖集续编 杂论管闲事 做学问 灰色等》）
辨形：“普”，不能写作“晋”。
谜语： 日月星辰奏凯歌 （谜底：普天同庆）
“普天同庆”之“普”，典源作“溥”。“溥”通“普”。全天下的人共同庆祝。语本《三国志・卷二六・魏书・满田牵郭传・郭淮》。
黄初元年，奉使贺文帝践阼，而道路得疾，故计远近为稽留。及群臣欢会，帝正色责之曰：“昔会诸侯于涂山，后至，便行。今同庆而卿最留迟，何也？”淮对曰：“臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免于防风之诛也。”帝悦之，擢领雍州刺史，封射阳亭侯，五年为真。安定羌大帅辟蹏反，讨破降之。每羌、胡来降，淮辄先使人推问其亲理，男女多少，年岁长幼；及见，一二知其款曲，讯问周至，咸称神明。
[1]禹：夏代开国之君。相传因治水有功，得舜让位，立国为夏。
[2]防风：即防风氏。夏之诸侯，生卒年不详。禹平定天下，大会诸侯于涂山，防风氏违命迟到，禹杀之。
[3]大戮：杀死、处死且陈尸示众。
[4]溥天：同“普天”，全天下的意思。溥，音pǔ。
“普天同庆”原作“溥天同庆”。郭淮，三国魏人。据《三国志・卷二六・魏书・满田牵郭传・郭淮》载，黄初元年魏文帝即位，他奉命前来祝贺，在半路上因为患病以致担误了行程。在庆祝会上，文帝当著群臣的面责问郭淮说：“昔日禹平定天下之后，在涂山大会诸侯，结果防风氏迟到，禹就处死他。今天是我登基全天下共同庆祝的大日子，你竟然迟到，这是为什么？”郭淮回答说：“我听说五帝时代，以德教导人民，到了禹时，政绩衰败，才开始用刑法。今天我正逢像尧舜一样，以德教民的盛世，所以知道不会像防风氏一样被杀。”文帝听了很高兴，提拔他为雍州刺史，封射阳亭侯。后来“普天同庆”这句成语，就从原文中的“溥天同庆”演变而出，用来指全天下的人共同庆祝。
01.《艺文类聚・卷一・天部上・星》引晋・傅玄〈贺老人星表〉：“老人星见，体色光明，嘉占元吉，弘无量之祐，隆克昌之祚，普天同庆，率土含欢。”
02.《晋书・卷二一・礼志下》：“今皇太子国之储副，既已崇建，普天同庆。谓应上礼奉贺。”
03.南朝宋・刘义庆《世说新语・排调》：“元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：『皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。』”
04.《隋唐演义》第六八回：“幽恨绵绵方适愿，普天同庆恩波遍。生死一朝风景变，漫道黄泉，也自通情面。”
05.《孽海花》第二回：“斯时正是大清朝同治五年，大乱敉平，普天同庆，共道大清国万年有道之长。”
语义全天下的人共同庆祝。
类别用在“节目欢庆”的表述上。
①双十国庆是个普天同庆的日子。
②在这普天同庆的节日里，人们都喜气洋洋。
③当第一条高速公路通车时，真是普天同庆，万民欢腾。
④记得人类第一次登陆月球成功时，举世欢腾，普天同庆。
⑤每年双十国庆日，我们透过电视转播，可以看到全球各地华侨普天同庆的热闹景象。
universal rejoicing
満天下(まんてんか)ひとしく慶賀(けいが)する
le monde entier s'unit au concert de félicitations
etwas im ganzen Land (od. in der ganzen Welt) feierlich begehen
отмечает весь мир