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见“披露肝胆”。
出处：《晋书・杜弢传》：“吾得披肝露胆，没身何恨！”
用法：作宾语、定语、状语；用于比喻句。
例子：郑振铎《插图本中国文学史》第20章：“王粲的《登楼赋》，其情调远规灵均，近同平子，虽未尽宛曲之趣，实是披肝露胆之作。”
犹“披肝沥胆”。见“披肝沥胆”条。
此处所列为“披肝沥胆”之典故说明，提供参考。北周大象二年（公元５８０），宣帝突然病死，登基的静帝年方八岁，无法亲政。当时朝廷之中，以皇后杨丽华的父亲杨坚政治声望最高。郑译和刘昉等大臣经过一番商量，决定拟一份假遗嘱，称宣帝让杨坚代为摄政，辅佐静帝。后来杨坚藉诏书的名义，接管了京师的军队，并铲除异己，控制整个军队。郑译和刘昉拥戴杨坚上台，其实是希望由三人共掌朝政，因此他们建议由杨坚出任大冢宰，郑译任大司马，刘昉任小冢宰。杨坚不愿放弃手中的权力，明白他若想要巩固自己的地位，就必须培养自己的势力和亲信。杨坚见李德林才华洋溢，且有匡世救国的政治理想，就任命他为府属兼仪同大将军，并采纳李德林的建议，自任丞相，让郑译任丞相府长吏，刘昉任丞相府司马，以便控制他们。而后杨坚弑静帝，篡北周，国号隋。隋立之后，李德林认为梁士彦及元谐等人仍有谋反之心，于是写了〈天命论〉，详论隋朝取代北周乃是出于天命，而非人力所能及。文中列举古代圣王，均是上承天命，下顺人心，所以能够建立邦业，造福万民；今日隋文帝也是因为四方臣民诸侯的爱戴，又有上天的祥瑞、谶语为证，因为隋文帝对人总是坦诚相待，忠贞不二，所以才能完成帝业，统治天下，以此劝梁士彦等人打消谋反的念头。后来“披肝沥胆”被用来比喻赤诚相待，忠贞不二。
01.明・邵景詹《觅灯因话・卷二・丁县丞传》：“昼则联席，夜则联榻，各罄所怀，披肝露胆，每恨相见之晚也。”
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