咎由自取

咎：灾祸；惩罚。
灾祸、惩罚是由自己招来的。

出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。”

用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：然而据我看来，他实在是咎由自取。（清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回）

正音：“咎”，读作“jiù”，不能读作“jiū”。

辨形：“咎”，不能写作“就”。

辨析：“咎由自取”和“罪有应得”；都表示“自作自受；自食恶果”的意思。但“咎由自取”偏重“自取”；指自己招来的罪过、灾祸；“罪有应得”；偏重在“应得”；罚得应该。

【释义】

所有的罪过、灾祸都是自己造成的。＃语本《三国志・卷四○・蜀书・刘彭廖李刘魏杨传》。△“自取其咎”、“罪有应得”

【典源】

＃《三国志・卷四○・蜀书・刘彭廖李刘魏杨传》

评曰：“刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

【典故】

在《三国志・卷四○・蜀书・刘彭廖李刘魏杨传》中，作者陈寿记叙了蜀国七位大将的生平事略。刘封，是刘备的养子，具有武艺，气力过人，堪称是一员猛将；然而因没有出兵援救关羽，并且和孟达不和，使得孟达最后投奔魏国，他因此受到刘备的责怪；此外，诸葛亮也担心他刚猛的个性，将来在改换政权后会很难制御，劝先主除之，终于导致刘备把他赐死。彭羕，刘备认为他足以和孔明、孝直等人并驾齐驱，但诸葛亮却认为彭羕心大志广，无法保国卫民，后来刘备就把他派离了京师，给予一个太守的职位；他对于这样的遭遇感到不平，说了一句让人引起误会的话，就被关到狱中，最后被诛杀。廖立，诸葛亮将他与庞统相提并论，誉为楚之良才，可以辅助兴盛国家大业；但在刘备死后，他却分析形势，批评当年刘备的不取汉中政策，也批评了关羽，另外又直言评点了几个当朝的人物，于是诸葛亮把他废为平民，流放到汶山。与诸葛亮并受遗诏辅佐刘禅的李严，在诸葛亮伐魏时，因伪造朝廷诏书，命令诸葛亮退兵，后来被免为庶人，流放到梓潼。刘琰，操行不甚检点，并且因为与魏延不和，而不见容于诸葛亮；有一次，妻子去见太后，在宫中停留了将近一个月，他因此怀疑妻子与刘禅有私，于是派人去抓妻子，还脱下鞋子抽打她的耳光，终于因此被弃市。魏延，常常批评诸葛亮胆子小，叹恨自己的才能无用武之地；诸葛亮病重时嘱咐在他死后撤军，他却不同意，认为不必因为一人死而荒废了天下大事，仍然执意出兵，就被刘禅派人追杀了。杨仪，自认为功勋至大，足以代替诸葛亮辅政，诸葛亮以杨仪的胸襟气度狭隘，早将丞相的职位给了蒋琬；他对此感到不平，大发牢骚，当时大家都认为他的操守有过失，不敢与他往来；他说的话因此被人向朝廷揭发，最后自杀而死。《三国志》作者陈寿在篇末对这几个人下了评语，认为他们都有著不同的长才，然而追踪、探究他们的行为举止及其法度、标准，却可以从中看出最后的罪过、灾祸，都是由他们自己招致的。后来“咎由自取”这个成语就从这里演变而出，用于表示所有的罪过、灾祸都是自己造成的。

【书证】

01.《官场现形记》第四七回：“因此破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真了。”

02.《官场现形记》第五一回：“虽然城厢出了盗案，是老兄们负责任；但这件事，据兄弟看起来，他们两家实在是咎由自取。”

03.清・百一居士《壶天录》卷上：“噫！祸兮福所倚，天道之常。溺死三人，虽曰咎由自取，要皆风流自赏者有以致之，故君子贵慎微焉。”

04.《二十年目睹之怪现状》第七○回：“他们大老官，一帆风顺的升官发财，还有什么不自在？不过为点小小家事罢了。然而据我看来，他实在是咎由自取。”

【用法】

语义所有的罪过、灾祸都是自己造成的。

类别用在“自取其祸”的表述上。

【辨识】

同义“咎由自取”及“罪有应得”都有因作恶而遭受惩罚的意思。

异义“咎由自取”侧重于强调所受的灾祸是自己招来的；“罪有应得”侧重于强调所受的惩诫是应该得到的。

英语 the fault lies with oneself

日语 自業自得(じごうじとく)

法语 n'avoir à s'en prendre qu'à soi-même（s'attirer des reproches）

德语 sich selbst die Schuld geben müssen

俄语 понести заслуженную кáру