箕裘相继

箕：簸箕。
裘：皮袍。
比喻子继父业。

出处：明・无名氏《精忠记・赏春》：“愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”

用法：作谓语、定语；用于书面语。

【释义】

犹“克绍箕裘”。见“克绍箕裘”条。

【典故】

此处所列为“克绍箕裘”之典故说明，提供参考。《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是随著时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为后世的参考。在《礼记・学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。后来“克绍箕裘”这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。

【书证】

01.明・姚茂良《精忠记》第二出：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”