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《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
用法：作定语、宾语、分句；指盲目崇拜的人。
例子：著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。金·元好问《刘君用可庵》诗之二
故事： 战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，只好匍匐前进了。
寿陵年轻人学步邯郸，忘掉原有步法，爬行而归的故事。见“邯郸学步”条。
此处所列为“邯郸学步”之典故说明，提供参考。《庄子・秋水》有一段战国时名家公孙龙和魏国公子魏牟的对话。公孙龙认为自己通达事理，博闻善辩。但当他听到庄子的言论却觉得困惑，无法理解，于是问魏牟是否是因自己的学识不足？魏牟则以为公孙龙像井底之蛙，见识浅薄，眼界狭小，所以无法通晓庄子言论玄妙之处。就算花工夫去学习，也只能学得皮毛。因此劝公孙龙别再试图理解，免得到了最后不但不能学得庄子的学问，反而丧失了自己原有的学问，就像战国时燕国有位年轻人，因为羡慕赵国首都邯郸人走路的姿态，所以前往学习。结果不但没学成邯郸人走路的美姿，连自己原来的步法都忘了，最后只有爬著回去。后来“邯郸学步”这句成语就从这里演变而出，用来比喻模仿不成，反而失去自我。
01.金・元好问〈刘君用可庵〉诗二首之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。恶恶不可恶恶可、大步宽行老死休。”。