应病与药

对症下药。佛教徒用以比喻采取种种方法相机说教。

出处：《维摩经・佛国品》：应病与药，令得服从。

例子：元·释念常《佛祖通载》卷十七：凡举古德三昧，或呈解请益，皆～，随根悟入者不可胜纪。

【释义】

即“对症下药”。见“对症下药”条。

【典故】

此处所列为“对症下药”之典故说明，提供参考。《朱子语类》一书载：宋儒朱熹的门人亚夫问何谓“克己复礼”，朱熹回答：现在的人只会说要克制私欲，严格要求自己，却不去实践礼义，于是失去准则，使得礼法大乱。圣人孔子就说得很明确：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』用礼作为克制和实践的标准，就是捉到病根，针对症状开方用药。后来“对症下药”这句成语可能从这里的“对证下药”演变而出，用来指针对病症开方用药。亦用来比喻针对症结所在，做有效的处理。《三国志・卷二九・魏书・方技传・华佗》记载了一个实例，可以助我们了解这个成语的意思：府吏儿寻和李延一起来找名医华佗看病，他们两个人都头痛身体发烧，症状相同。华佗诊断该给儿寻潟药、李延发汗药。他们觉得奇怪，就问：“为什么症状相同却开不同的药？”华佗回答说：“儿寻的病因在体内，李延的病因在体外，所以治疗的方法不同。”分别给他们用药，隔天就都好了。

【书证】

01.明・叶盛《水东日记・卷九・酌定白鹿书院记》：“盖此刻之金石，传之无穷，不比一时之间，为一两人东说西话，随宜说法，应病与药也。”