成语sui

随声附和

随声附和
随声附和的意思
随声附和的拼音:suí shēng fù hè
随声附和的注音:ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ
随声附和的繁体字:隨聲附和
随声附和的近义词:随波逐流,见风使舵
随声附和的反义词:独具匠心,各抒己见,独出心裁
随声附和的组合结构:abcd 偏正式
随声附和的详细解释:

自己没有主见;别人怎么说;就跟着怎么说。随:跟着;和:音贺。

出处明・许仲琳《封神演义》:“崇侯虎不过随声附和,实非本心。”

用法连动式;作谓语、宾语、状语;含贬义。

例子鲁迅《呐喊 端午节》:“他两颊都鼓起来了,仿佛气恼这答案正和他的议论'差不多',近乎随声附和模样。”

正音“和”,读作“hè”,不能读作“hé”。

辨形“附”,不能写作“符”。

辨析见“人云亦云”。

歇后语 1. 瞎子看灶火 —— 随声附和
2. 瞎子跟着笑 —— 随声附和

谜语 伴唱 (谜底:随声附和)

【释义】

自己没有主见,只迎合他人的意见。#语本汉・刘歆〈移让太常博士〉。

【典源】

#汉・刘歆〈移让太常博士〉(据《文选・卷四三・书下》引)

往者缀学之士,不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺,信口说而背传记,是末师而非往古。至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲,挟恐之私意,而从善服义之公心。或怀,不考相从,随声是非,抑此三学,以《尚书》为不备,谓左氏不传《春秋》,岂不哀哉!

注解

[1]典故或见于汉・应劭《风俗通义・卷二・正失》。

[2]保残守缺:固守旧有的事物或思想,而不知改进变通。

[3]见破:看出。

[4]亡:音,没有,同“无”。

[5]疾妒:同嫉妒。

[6]情实:真相。

[7]雷同:雷发声时,无物不回应。此指表现的行为和别人相同,即附和别人说法。

参考

汉・应劭《风俗通义・卷二・正失》

世之毁誉,莫能得实,审形者少,随声者多,或至以无为有。故曰:“尧、舜不胜其善,桀、纣不胜其恶。”

【典故】

“随声附和”的意思就是自己没有主见,只迎合他人的意见。随声,就是跟著别人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉:“或怀疾妒,不考实情,雷同相从,随声是非。”这里的“雷同相从,随声是非”就是别人说什么,跟著他说,不考究真相,可见原本“随声”已有“附和”的意思。另外应劭的《风俗通义・卷二・正失》:“审形者少,随声者多。”意思也是说考竟实情的人少,随声唱和者多。后来“随声”之后,加上“附和”就成为“随声附和”的成语。出现这句成语的文献如宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉:“人至于忠忱体国,真实任事,则图惟国事之济,言虑所终,事惟其是,而岂肯随声附和,以侥幸万一乎!”

【书证】

    01.宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉:“人至于忠忱体国,真实任事,则图惟国事之济,言虑所终,事惟其是,而岂肯随声附和,以侥幸万一乎!”

    02.《封神演义》第一一回:“崇侯虎不过随声附和,实非本心;若不分皂白,玉石俱焚,是有功而与无功同也,人心未必肯服。”

    03.《醒世姻缘传》第九四回:“一个刑厅做了主张,堂上知府也就随声附和,不时批下状词,又有周相公用心料理,都应得过上司的心。”

    04.《三侠五义》第一○○回:“若是沈仲元尤难,自己先担个从奸助恶之名,而且在奸王面前还要随声附和,逢迎献媚,屈己从人,何以见他的侠义呢?”

    05.《近十年之怪现状》第八回:“众人也有随声附和的,说得薇园心中没了主意,究不知他是甚么葫芦卖甚么药。”

【用法】

语义自己没有主见,只迎合他人的意见。

类别用在“毫无主见”的表述上。

例句

他遇事总是反复思考,不轻易随声附和

你可以提出自己的意见,用不著随声附和

习惯随声附和别人言论,会成为缺乏主见的人。

随声附和上级的意见,正是老王一路升官的诀窍。

听到有人随声附和自己的意见,他不免自鸣得意起来。

我们公司向来是经理发言之后,与会者无不随声附和

每个人都该有自己的意见,不宜随声附和,做个盲从者。

这个观点明明是错误的,真不明白为什么有许多随声附和的人?

parrot the opinions of others

付和(ふわ)する,人(ひと)のしり馬(うま)に乗(の)る

suivre aveuglément l'opinion générale

anderen nach dem Mund reden(js Standpunkte nachbeten)

петь с чужого голоса поддáкивать