令色巧言

参见［巧言令色］。

【释义】

即“巧言令色”。见“巧言令色”条。

【典故】

此处所列为“巧言令色”之典故说明，提供参考。“巧言令色”的“巧”是美妙之意，“令”则是好的意思，所以“巧言令色”是指话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。《书经・皋陶谟》里有一段记载夏代禹与皋陶间的对话，讨论如何才能成为一个贤明的君王。皋陶认为治理国事最重要的就是知人善任、使百姓安乐。禹也觉得很有道理，但真的要做到实在很难，连身为君王的舜都难以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安乐，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不会有人作乱，那舜又何必为驩兜这个恶人烦心？何必驱逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的“巧言令色”就是指表里不一、虚伪不实的小人，是有德之人所憎恨、避而远之的。所以孔子也说：“巧言令色，鲜矣仁！”后来“巧言令色”演变为成语，就用来形容人矫情虚伪。

【书证】

01.《魏书・卷九三・恩幸列传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。”

02.明・瞿佑《剪灯新话・卷三・爱卿传》：“妾本倡流，素非良族。……令色巧言，迎新送旧；东家食而西家宿，久习遗风；张郎妇而李郎妻，本无定性。”